周敦颐是北宋理学奠基人，其为人以“清廉正直”“博学笃行”“仁德济世”著称，在道德素质、为官治学、处世哲学等方面均展现出独特的人格魅力，具体可从下面内容方面概括：
一、清廉正直，刚正不阿
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执法严明，不畏权贵
周敦颐任南安军司理参军时，面对上司王逵欲滥杀囚犯的指令，他据理力争，甚至以辞官相抗，最终救下无辜者性命。他主张“明通公溥”“慎刑”，认为刑罚需公正严明，反对*。任广东提点刑狱时，他严惩端州官员私采砚石的贪腐行为，颁布禁令“仅可取砚石二枚”，迅速平息贪风。 -
为官清廉，安贫乐道
他一生为官三十余载，却始终清贫。据记载，其家中“服御之物，止一蔽箧，钱不满百”，甚至晚年病重时仍无积蓄，却将俸禄用于周济族人、兴办学校。他主张“拙者德”，强调为官应脚踏实地、不尚机巧，反对阿谀逢迎。
二、博学笃行，知行合一
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理学开山，承前启后
周敦颐融合儒道想法，提出“太极阴阳”宇宙观及“诚为五常之本”的伦理体系，开创宋明理学先河。其著作《太极图说》《通书》构建了“内圣外王”的修身模式，主张通过“中正仁义”达到“天人合一”的境界。朱熹评价其“破暗”之功，认为他“上承孔孟，下启程朱”。 -
教化育人，桃李天下
他在郴县、合州等地兴办书院，培养出程颢、程颐等理学大家。其教育理念强调“至诚立身”，认为唯有诚心才能完善人性，并提倡“文以载道”，将道德素质融入文学创作。
三、仁德济世，克己奉公
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民本想法，泽被百姓
周敦颐在地方任职时政绩斐然，如任洪州南昌知县时，百姓因其公正而欢呼相迎，豪强则闻风收敛。他提出“立师之道”需以“天下善”为目标，强调官员应以德化民、造福社会。 -
家族典范，家训传世
周氏家训倡导“事亲必孝”“居功毋骄”“严以律己，宽以待人”等规则，要求子孙“守法纪、精职业、禁游惰”，其核心“心清气和”正是周敦颐人格的延续。
四、文学风骨，高洁情操
其代表作《爱莲说》以莲喻志，将“出淤泥而不染”的君子品格升华为士大夫的灵魂标杆，成为中华文化中廉洁自守的象征。黄庭坚赞其“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”，苏轼亦称颂其“全德”境界。
周敦颐以清廉为底色、以学问为根基、以仁德为操作，终其一生践行“官清赢得梦魂安”的理想。他不仅是理学的开创者，更是传统士大夫“修身齐家治国平天下”的典范，其人格灵魂至今仍为廉政文化与道德教育的重要源泉。
