一、上元节指的哪天？
农历正月十五元宵节,又称为“上元节”！
上元佳节,是中国传统节日其中一个。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,因此称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。
二、古时候的门客是指什么？
门客 ,又称食客。春秋战国时期贵族们为了巩固他们自己的地位，都招收精通各种事物行业的人才。凡是投奔到他们门下的，他们都收留下来并供养着他们，这些被供养的人就称之为“门客”。
“门客”的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业，他们的路径是通过依附某个主子，将自身“工具化”，达成豢养与被豢养的关系。
“门客”在主人遇到难题时为主人出谋献计或预卜前程，趋吉避凶等。贵族们在远行或会见重要人物的时候,也会随身带着多少门客,以便随时可以为他们效劳。
以前贵族人身边的门客，放到现在的职业来说的话就像是领导们身边的顾问。
三、古时候的东京是指哪里？
古时候的东京指的是今天的陕西省西安市。由于在隋唐时期，东京都筑在今天的陕西省西安市，随着玄武门之变及唐朝灭亡，东京都被迁至汴京（今天的河南省开封市），因此古时候的东京指的是今天的陕西省西安市。东京曾经是我国历史上的重要都城其中一个，形成了浓厚的历史文化底蕴，如今成为了国内外知名的旅游城市，吸引着众多游客前来观光游览。
四、古时候的”盘缠”是指什么？
我国古代的钱币的样式是多种多样的，从古时候的铜币。银子。元宝等等到现在的硬币。
钞票，变化了不知道有几代了。
在现在的电视剧中，我们经常看到古装剧中。有古人要出远门了，家里的人都会嘱咐，盘缠带够了么。 这里的盘缠就是指的是路费了。一般都只问出门的路费带够了么。为什么要把钱叫做盘缠呢，这还要追溯到秦汉以后的方孔圆钱时代，当时的钱的形状是方孔圆形的。圆形就像是我们现在的硬币一样。出门的人把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全。盘缠的出处就是这里了。
盘绕的近义词是缠绕，古时候的人经常用绳索将一千个钱币成串再吊起来， 穿钱的绳索叫做贯，因此，一千个铜板又叫一吊钱或一贯钱。
这也是我们在古装电视剧中常见的，有人会拿着一贯钱出去消费的。古时侯不像我们现在。有支付宝刷卡这么便捷了。
就算是纸币也是后来才有的，于是，大众在出远门办事探亲之时， 只能带上笨重的成串铜钱。
把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全，因此古人将这又盘又缠的旅费叫盘缠了。因此说，这就是为什么要把出门带的钱叫盘缠了，以后虽然说改版了银票，然而由于顺口的缘故，还是依旧沿用盘缠作为旅费的代名词吧。
五、古时候的，下榻，是指什么？
“下榻”的由来 熊昌渊 报上经常报道某民族元首来我国访问，在某某处“下榻”。何为“下榻”呢？
下：放下，系文言文中的使动用法。榻：狭长而较矮的床，实为一种坐具。如《孔雀东南飞’里面有“移我琉璃榻，出置前窗下”。下榻就是放下榻。王勃小编认为‘滕王阁序’里面写道：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
诗句是颂扬滕王阁所在地洪州（今江西南昌）地区的杰出人才。使用了徐孺下陈蕃之榻的典故，称道徐陈两位贤士。徐孺，即徐孺子，名穉，东汉豫章南昌人，品德高洁。“下陈蕃之榻”，使陈蕃放下榻来。
陈蕃，时为豫章太守，他不接宾客，只接待徐孺子，并且特置一榻供他卧宿，徐走了就把榻挂起来。《后汉书·徐璆传》是这样记载的：“蕃在郡不接宾客，惟＠①来特设一榻，去则县之。”
《后汉书·陈王列传》也有类似记载：“郡人周＠②，高洁之士，前后郡守招莫肯至，唯陈蕃能致焉。
学而不名，特设一榻，去则县之。”
因此陈蕃下榻成了礼贤下士的代称。现在借用“下榻”一词来作为对客人住处的尊称。 然而，“下榻”也有作“寄宿”用的，如孔尚任的《桃花扇·闹榭》：“我二人不回寓就下榻此间了。”
现今也有人出外旅游访问，在哪里留宿，写作在何处下榻。这就是“下榻”的后起之义了。
六、古时候热河是指那里？
热河，即承德
是清朝诸皇帝所建造的避暑山庄及外八庙所在地，堪称东亚文化史上最辉煌的纪念物。1929年，已经64岁的瑞典探险家斯文·赫定又一次前往热河承德考察。到承德以后，葱郁的环境，凉爽的气候使赫定先生心旷神怡，特别是中国清朝皇帝留下的避暑山庄、外八庙以其独特的艺术魅力使得这位高龄的考古学家惊叹不已。
赫定先生在路上即奋笔疾书，很快一本描写承德历史和清朝帝后在承德生活的书籍就在斯德哥尔摩出版。
七、古时候的东宫西宫是指的什么？
我国自秦始皇称帝以来，从来没有什么“东宫娘娘”、“西宫娘娘”的称谓。虽然戏剧或小说常有这样的称呼，但那毕竟不是历史。直到清朝末年，才有了东太后、西太后的叫法。那是在1861年，咸丰皇帝病死于承德避暑山庄烟波致爽殿，皇太子载淳即位于灵前。
咸丰皇帝死后的第二天，同治皇帝就颁发诏谕，尊皇后钮祜禄氏为母后皇太后，微号慈安;懿贵妃叶赫那拉氏为圣母皇太后，微号慈禧。从这一天起，慈安太后搬入烟波致爽殿东暖阁，慈禧太后搬入西暖阁。此后，宫内始有东太后、西太后的说法。
八、古时候渝州是指我们现在的哪里？
渝州是现在的重庆地区，渝州是隋朝时设置的州。开皇元年（581年）改楚州置，治所在巴县（今重庆市）。
“因渝水为名”。先秦时期，诸侯国巴国先后在今重庆地区的枳、江州、垫江建都。周慎靓王五年，秦惠文王更元九年（前316年），张仪入蜀灭巴之后，屯兵江州，筑江州城，城址在今渝中区长江、嘉陵江汇合处朝天门附近。
是为史载重庆建城之始，截止2018年已有2334年历史。后秦分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉代巴郡称江州，为益州刺史部所管辖。三国两晋南北朝时期，巴郡先后是荆州、益州、巴州（信州）、楚州的一个下属单位。
九、古时候的“会稽”是指现在的哪里？
古时候的“会稽”是指现在的浙江绍兴。 会稽郡（会，拼音：kuài，读若快），中国古代郡名，位于长江下游江南一带。秦朝置，郡治在吴县（今江苏苏州城区），辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。西汉初曾先后为楚王韩信、荆王刘贾、吴王刘濞的领地。七国之乱后复置，又名吴郡。西汉末年，会稽郡辖境大致相当于今江苏南部、上海西部、浙江大部以及福建地区，是当时辖境最为广阔的一郡，隶属于监察区扬州刺史部。东汉中期，分会稽郡浙江以北诸县置吴郡。会稽郡治所移至山阴县（在今浙江绍兴城区），领十五县。三国吴时分会稽郡置临海郡（今浙江东南部）、建安郡（今福建）、东阳郡（今浙江衢州、金华一带）。西晋至南朝末年，会稽郡仅辖今绍兴、宁波一带。隋文帝灭陈，废会稽郡，置吴州。隋炀帝改吴州为越州，后又改为会稽郡。唐初置越州，唐玄宗改越州为会稽郡，唐肃宗时复为越州，会稽郡遂不复存在，之后作为越州、绍兴的别称。
十、蓝山古时候指什么？
唐天宝元年（724）改南平县置，属桂阳郡（后属郴州），治所在今湖南蓝山县东北古城村。
